اسامه جاد
مشرف سوبر
 عدد الرسائل : 3356
العمر : 53
العمل/الترفيه : معلم اول احياء وعلوم بيئه وجيولوجيا
نقاط : 13559
تاريخ التسجيل : 14/02/2009
 |  موضوع: الرحمة المهداة 5  السبت ديسمبر 26, 2009 8:10 pm | |
| رحمته بالخدم و ( من مواطن الرحمة أن نحسن معاملة الخدم وأن نرفق معهم فيما نكلفهم من أعمال ، وأن نتجاوز عن هفواتهم ... )1 ومن أفراد المجتمع في عهده صلى الله عليه وسلم الخدم . قد نالهم قسط وافر من رحمته عليه الصلاة والسلام .وهذا كله كان من هديه وفعله صلى الله عليه وسلم فما ضرب خادماً قط ، بل ما نهره كما يروي ذلك أنس رضي الله عنه .ووقف على أبي مسعود وهو يضرب غلاماً له بالسوط فقال له : ( اعلم أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك هذا الغلام فقال : يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالى فقال : أما لو لم تفعل لفحتك النار )2 ومن رحمته أنه كان ينهى عن التفرقة بين الوالدة وولدها والأخ وأخيه من الإماء والعبيد رحمة بهم .3 وقد وهب الرسول صلى الله عليه وسلم غلامين أخوين لعلي رضي الله عنه ، فقال علي فبعت أحدهما فقال : ما فعل الغلامان قلت : بعت أحدهما قال : رده )4 رحمته بالكفار و إن كان الكافر لا يؤمن بالله واليوم الآخر إلا أنه ما زال من البشر ينظر إليه النظرة الإسلامية التي يستحق معها رحمة النبي صلى الله عليه وسلم وخصوصاً إن رجي منهم الخير والإسلام .فهذه الرحمة المهداة يفعل به أهل مكة و أهل الطائف ما فعلوا ثم يأتيه جبريل فيقول هذا ملك الجبال إن شئت أن يطبق عليهم الأخشبين قال : ( بل أرجو أن يخر ج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا شريك له )1 ورحمته صلى الله عليه وسلم لازمته ( في أعصب الساعات عندما حاول المشركون في أحد اغتياله وألجئوه إلى حفرة لـيُكَب فيها ، ونظر إلى زهرة أصحابه فوجدهم مضرجين بدمائهم على الثرى ، ونظر إليه بقية أصحابه فإذا خده قد شُق وسنه قد سقطت .. في هذه الأزمة قيل له : ادع علىالمشركين ، فغلبه رفقه وجعلت نفسه العالية تستميح لأعدائه العذر ، فكان دعاؤه : ( اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون )2 فهو يرجوا إيمانهم وإسلامهم ، لذلك لا يستجيب إلى طلباتهم الصبيانية التي تؤدي بهم للهلاك وحسب فعندما طلبت قريش من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدع ربه ليجعل الصفا ذهباً ويؤمنوا به ، قال وتفعلون قالوا نعم قال فدعا فأتاه جبريل فقال إن ربك عز وجل يقرأ عليك السلام ويقول : إن شئت أصبح لهم الصفا ذهباً فمن كفر بعد ذلك عذبته عذاباً لا أعذبه أحداً من العالمين ، وإن شئت فتحت لهم باب التوبة والرحمة ، قال : بل باب التوبة والرحمة )3 وكان ينهى عن قتل كل من لا يواجه المسلمين بسيف من الكفار من الشيوخ والصبيان و النساء وقد أنكر قتل امرأة في إحدى مغازيه .4 رحمته بالحيوانات ومن رحمته صلى الله عليه وسلم رحمته بالحيوان .( حيث بيّن أن الإنسان على عظم قدره يدخل النار في إساءة يرتكبها مع دابة عجماء )لقوله صلى الله عليه وسلم : ( دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض )1 كما بين أن كبائر المعاصي تمحها رحمة بهذا الحيوان فقال : إن امرأة بغي رأت كلباً في يوم حار يطيف ببئر ، قد أدلع لسانه من العطش فنـزعت له موقها فغُفر لها به )[1] وبين أن الحيوان وإن كنّا نذبحه فلا نخيفه قبل الذبح ، ولنحسن ذبحه لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله كتب الإحسان في كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته )[2] وذلك إن فعلته رحمة له فقد رحمك الله فقد قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم : ( إني لأرحم الشاة أن أذبحه فقال : والشاة إن رحمته رحمك الله )[3]( ودخل يوماً حائطاً من حيطان الأنصار فإذا جمل قد أتاه فجرجر وذرفت عيناه فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حنَّ وذرفت عيناه فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم سَراَتَه و ذِ فراه فسكن فقال من صاحب الجمل ، فجاء فتى من الأنصار فقال هو لي يا رسول الله فقال : أما تتقي الله في هذه البهيمة التي مَلّككها الله إنه شكا إلي أنك تجيعه وتدئبه )1 وفي رواية أن الجمل شكا للنبي صلى الله عليه وسلم أنه يريد ذبحه فاشتراه منه النبي وجعله من إبل الصدقة .2 وعن عبد الله بن مسعود قال : نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم منـزلاً فانطلق إنسان إلى غيضة فأخرج منها بيض حُمَّرَة فجاءت الحمرة ترف على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ورءوس أصحابه فقال أيكم فجع هذه فقال رجل من القوم أنا أصبت لها بيضاً قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ردوه )3 وفي رواية ( رده رحمة لها )4 ونهى عن صبر البهائم5 وهو أن تحبس حية لتقتل بالرمي وتتخذ غرضاً .ورحمته شملت الحيوانات المفترسة فقد صلى الفجر فإذا هو بقريب من مائة ذئب قد أقعين وفودُ الذئاب ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ترضخوا لهم من طعامكم وتأمنوا على ما سوى ذلك تشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحاجة قال فآذنوهن فخرجن ولهن عواء )6
رحمته بالجماد ولم تكتف رحمته أن شملت كل ما دب على وجه الأرض حتى تعداه للجمادات أيضاً ، كيف لا وهو الرحمة المهداة .فعن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب إلى لزِق جذع ، واتخذوا له منبراً فخطب عليه فحن الجذع حنين الناقة ، فنـزل النبي صلى الله عليه وسلم فمسه فسكن ، وفي رواية ( خار حتى تصدّع وانشق فنـزل رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده حتى سكن ثم رجع إلى المنبر فكان إذا صلى صلّى إليه فلما هُدم المسجد وغُيِر أخذ ذلك الجذع أبي بن كعب ، وكان عنده في بيته حتى بلي فأكلته الأرض وعاء رفاتاً )1 وعند أحمد ( ولو لم أحتضنه لحنّ إلى يوم القيامة ) . الخاتمة فهذا ما سمح المقام بذكره في رحمته صلى الله عليه وسلم ، وإن الحديث لاينقضي لكن ما ذكر فيه إشارة وتذكير لمن له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد .فبعد بيان رحمة هذا النبي الكريم ، كيف يكون للمتكبر عن اتباع هديه وسنـته عذر أو سبيل .وبعد أن تعرفنا على مواطن رحمته هل أدركنا حقاً عظم مكانته ومنـزلته وهل علمنا ما يجب علينا تجاهه من حبه أكثر من أنفسنا ولزوم اتباع هديه وتعظيمه وتبجيله ...ولا يسعني ختاماً إلا أن أوصي القارئ الكريم بإدامة الصلاة عليه في كل وقت وحين .. وخصوصاً في كل صباحٍ ومساء عشراً لننال شفاعته .وهذا التهامي يوصينا بالصلاة عليه فيقول :يا رب صل على النبي الـمجتـبى مـا غـرد في الأيـك ساجعـة الرُبـــــايا رب صل على النبي وآلــــه مـا اهتـزت الأثلاث من نَفَس الصبـــــايا رب صل على النبي وآلــــه مــا لاح برقٌ في الأباطـح أو قبــ ـــا يا رب صـل على النبـي وآلـــه مــا أمـت الزوار طيبـة يثربــــا يا رب صـل على النبـي وآلـــه مـا قال ذو كـرم لضيف مرحبــــا يا رب صـل على النبـي وآلـــه مـا كوكب في الجو قابل كوكبــــا بـالله يـا متلذذيـن بذكــــره صلـوا عليـه فمـا أحـق وأوجبـــا صـلوا على المختار فهـو شفيعكـم في يـوم يبعث كل طفـل أشيبــــا صـلوا على من ظـلّلتـه غمـامـة والجذع حن له وأفـصـحت الصبـــا صـلوا عليـه وسلمـوا وتـرحـموا وردوا به حـوض الكرامـة مشربـــا صـلوا علـى من تدخـلون بجامعـه دار السلامـة تبلغون المـطـلبــــا صلـى وسلم ذي الـجلال عليـه ما من نور طلعتــه يشـق الفيهبــــا صـلى وسلم ذو الجـلال عليـك ما أزكـاك في الرسـل الكرام وأطيبـــا 1 1 – خلق المسلم 2172 - مسلم3 – ابن ماجة 2250 وسنده ضعيف 4 – ابن ماجة 2249 و الترمذي 1284 وسنده ضعيف 1 – البخاري 32312 – خلق المسلم 210 والدعاء صحح انظر مجمع الزوائد 6 / 117 وقال رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .3 – رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح المجمع 7 / 534 – البخاري 314 ومسلم 17441 – خلق المسلم 217[1] - البخاري 745[2] - مسلم 2245[3] - المسند 150391 – المسند ورواته ثقات ، ومسلم مختصراً دون قصة الجملوالذفر أصل الآذان وطرفها .2 - 3 - المسند4 – أبو داود 2675 ، 5268 و الحديث حسن .والغيض موضع يكثر فيه الشجر ، والحرة : طائر صغير كالعصفور5 – البخاري 55136 – دارمي مقدمه 22 ، وعند الطبراني وق رجاله كما قال الهيثمي 8 / 295 .1 – انظر صحيح ابن ماجة 11611 – ديوان التهامي 94 ، 95 | |
|
