اتق النار ولو بدرهم أو دينار

عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله, ليس بينه وبينه ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم , وينظر أشأم منه ، فلا يرى إلا ما قدم , وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه , فاتقوا النار ولو بشق تمرة " .رواه مسلم .
الراوي : هو عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج الطائي. أبو وهب وأبو طريف. أمير صحابي من الأجواد العقلاء. كان خطيبا حاضر البديهة وكان رئيس طي في الجاهلية والإسلام. قام في حروب الردة بأعمال كبيرة.. وكان سرياً شريفاً تفي قومه خطيباً حاضر الجواب فاضلاً كريماً.
أهم ملامح شخصيته:

جوده وكرمه أخرج أحمد، عن تميم بن طرفة، قال: سأل رجلٌ عديَّ بن أبي حاتم مائة درهم، فقال: تسألني مائة درهم، وأنا ابن حاتم، والله لا أعطيك. وسنده صحيح.. وقال الشعبي: أرسل الأشعث بن قيس إلى عدي بن حاتم يستعير منه قدور حاتم فملأها وحملها الرجال إليه فأرسل إليه الأشعث: إنما أردناها فارغة! فأرسل إليه عدي: إنا لا نعيرها فارغة.

قال ابن عيينة: حدثت عن الشعبي، عن عدي، قال: ما دخل وقت الصلاة حتى أشتاق إليه.

بعض المواقف من حياته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم:

ولما أسلم عدي بن حاتم سنة سبع أكرمه النبي صلى الله عليه وسلم وألقى له وسادة وقال: " إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه". وعن عدي بن حاتم قال: ما دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم قط إلا وسع لي أو تحرك لي وقد دخلت عليه يوما في بيته وقد امتلأ من أصحابه فوسع لي حتى جلست إلى جنبه.


وفاته:

ـ قال ابن الكلبي: مات عدي سنة سبع وستين، وله مائة وعشرون سنة.

رضي الله عنه .

مناسبة الراوي للحديث : الجود والكرم والمسارعة في الخيرات سبب فكاك كثير من خلق الله في هذه الحياة والجزاء من جنس العمل فمن نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، وما أشد وأشق على الأنفس كرب يوم القيامة .




المفردات : ترجمان : مترجم للكلام .أيمن : جهة اليمين .أشأم : جهة الشمال .بين يديه : أمامه أو تلقاء وجهه .اتقوا : اتق : تجنب واحتمى .شق : جزء أو نصف .



المعنى العام : يبين لنا النبي صلى الله عليه وسلم خطورة الموقف وصعوبة العرض على الله تعالى ففي هذه الوقفة يوم العرض الأكبر يكون الخطاب مباشرة مع الباري تقدس وعلا دون وساطة ودون حجاب كما هو الحال في الدنيا ،وهنا تبلى السرائر وتكشف ما في الضمائر وتعرض الصغائر والكبائر ، فأين المفر ؟ ينظر العبد من على يمينه فلا يرى سوى ما قدم من الصالحات وينظر جهة شماله فلا يرى إلا ما قدم من السيئات ، ثم ينظر أمامه فلا يرى إلا النار لها شهيق وزفير وحينها يندم ولا ينفع الندم ، يصور لنا الباري سبحانه وتعالى هذا الموقف الرهيب والعرض العجيب فيقول :" وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى* يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي*."الفجر 23-24،


وصية النبي صلى الله عليه وسلم لتخفيف هذه الوقفة وتيسيرها والنجاة من شر هذا العذاب المنتظر أن تحفظ نفسك وتحميها وتفك أسرها وتنجيها بالصالحات من الأعمال ومن جملتها الصدقة حتى ولو بالشيء القليل حتى ولو بجزء ثمرة .وقليله عند الله كثير :" {إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً }النساء40،




الفوائد :

1- الكلام مع الله يوم القيامة مباشرة دون حجاب ولا ترجمان .


2- شدة الحساب يوم العرض على الله تعالى .

3- لا مفر من العذاب إلا بما قدمت يداك من الصالحات .

4- لاتحقرن من المعروف شيء .

5- ثواب الصدقة فهي نجاء ونجاة فبادر بها اليوم قبل الغد .



يا لهول هذه الوقفة ويا لشدتها فالعبد محاصر من على يمينه وشماله بنار تلظى يسمع لها شهيق وزفير فلا ينبغي لعاقل لبيب أن يغفل عن هذا اليوم العصيب وهذا المشهد العجيب ويبادر بفك رقبته من النار لينجو بنفسه من شرها فإنها بئس القرار ولا يحقرن من الإحسان ولو بدرهم أو دينار .



اللهم ربنا إنك تعلم بضعفنا وعدم قدرتنا على تحمل عذابك يوم تبعث عبادك فلا تطردنا من على بابك وأدخلنا إلى رحابك لننعم بما أنعمت به على النبيين الأبرار والصديقين الأخيار يا عزيز ياغفار .