منتديات حجازة التعليمية
ضيفنا الكريم
حللت أهلاً .. ووطئت سهلاً ..
أهلاً بك بين اخوانك واخواتك
آملين أن تلقى المتعة والفائدة معنا
حيـاك الله
نتمنى أن نراك بيننا للتسجيل
مع خالص التحية بدوام الصحه والسعاده
ادارة منتديات مدرسة حجازةالثانوية المشتركة
منتديات حجازة التعليمية
ضيفنا الكريم
حللت أهلاً .. ووطئت سهلاً ..
أهلاً بك بين اخوانك واخواتك
آملين أن تلقى المتعة والفائدة معنا
حيـاك الله
نتمنى أن نراك بيننا للتسجيل
مع خالص التحية بدوام الصحه والسعاده
ادارة منتديات مدرسة حجازةالثانوية المشتركة
منتديات حجازة التعليمية
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.



 
البوابةالرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول

 

 بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
اسامه جاد
مشرف سوبر
مشرف سوبر
اسامه جاد


ذكر عدد الرسائل : 3356
العمر : 53
العمل/الترفيه : معلم اول احياء وعلوم بيئه وجيولوجيا
نقاط : 13744
تاريخ التسجيل : 14/02/2009

بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم Empty
مُساهمةموضوع: بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم   بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم I_icon_minitimeالخميس ديسمبر 24, 2009 9:43 am

بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم
خالد بن سعود البليهد

1- حديث أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم Sala-allah يَقُولُ: (لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ كَفَرَ، وَمَنِ ادَّعى قَوْمًا لَيْسَ لَهُ فِيهِمْ نَسَبٌ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ). متفق عليه.
2- حديثُ أَبي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم Sala-allah قَالَ: (لا تَرْغَبُوا عَنْ آبائِكِمْ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبيهِ فَهُوَ كُفْرٌ). متفق عليه.
3- حديثُ سَعْدِ بْنِ أَبي وَقَّاصٍ وَأَبي بَكْرَةَ قَالَ سَعْدٌ سَمِعْتُ النَّبِيَّ بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم Sala-allah يَقُولُ: (مَنِ ادَّعى إِلى غَيْرِ أَبيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرامٌ فَذُكِرَ َلأبي بَكْرَةَ فَقَالَ: وَأَنا سَمِعَتْهُ أُذُنايَ وَوَعاهُ قَلْبي مِنْ رَسُولِ اللهِ بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم Sala-allah). متفق عليه.

الشرح:
فيه تحريم انتساب الإنسان إلى غير أبيه وأن هذا العمل من الكفر الأصغر الذي لا يخرج من الملة لأن الإنسان إذا انتسب إلى غير أبيه كان كافرا بنعمة الأبوة وحق أبيه الذي كان سببا في وجوده في الحياة. وفيه تحريم الانتساب أيضا إلى قوم ليسوا أهلا له ولا يثبت فيهم نسب له. وقد رتب النبي بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم Sala-allah على هذا الفعل دخول النار فدل على أنه من الكبائر المنهي عنها. وقوله بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم Sala-allah: (فالجنة عليه حرام) من نصوص الوعيد المطلقة التي يقيدها أهل السنة بالنصوص الأخرى المحفوظة في السنة والمقصود أن هذا العمل يحرم على فاعله دخول الجنة ابتداء وأمره إلى الله إن شاء غفر له وإن شاء عذبه أو كفرت خطاياه بالمكفرات الواردة في الأدلة الشرعية لكنه لا يخلد في النار تخليد الكفار وهذه قاعدة أهل السنة في عصاة الموحدين من أهل الكبائر لأنه ثبت في السنة واستفاض خروج العصاة من النار بعد تطهيرهم وثبتت الشفاعة لهم في عدم دخول النار أو إخراجهم منها بعد دخولها وغير ذلك من الشواهد الدالة على هذا الأصل العظيم من عدم تخليد العصاة في النار وكل ما ورد في النصوص من الوعيد بالنار أو دخولها أو تحريم الجنة على العصاة فمحمول على استحقاق العذاب واستيفائه من غير خلود في النار كالكفار. وتحريم الانتساب إلى غير الأب أو إلى غير القوم في هذه الأحاديث محمول على العلم والقصد وتعمد ذلك أما إذا جهل الإنسان نسب أبيه وقومه واجتهد وبذل وسعه في معرفته ثم غلب على ظنه القول بنسب معين بقرائن وأمارات فلا يشمله النهي ولا يدخل في الوعيد ولو كان مخطئا وإن كان الورع تركه ولهذا كان من المقرر عند أهل العلم ثبوت النسب بالاستفاضة والشهرة ولو لم يحصل اليقين بذلك. وإذا قصد الإنسان بالانتساب إلى غير أبيه وقومه تحصيل دنيا أو جاه أو رئاسة كان التحريم أعظم وأشد وما تحصل عليه بسب ذلك سحت. ويلحق في هذا الحكم من نفى نسب أبيه وقومه بلا حق ولو لم ينتسب إلى غيرهم. وقد اعتنى الشارع بمسألة الأنساب وحفظها واحترامها لما يترتب عليه من الأحكام في كثير من أبواب الشرع كالنفقة والميراث والدية والزكاة والمحرمية في النكاح والقصاص والولاية في النكاح والمال وغير ذلك. فالواجب على المسلم أن يعتني بنسبه إلى أبيه وقومه ويضبطه ولا يتساهل في إنكاره أو تغييره لأجل دنيا أو الحصول على الجنسية أو مستحق مالي أو قطيعة وخصومة ومن كذب في نسبه فقد ارتكب إثما عظيما ووجب عليه التوبة والتبرؤ من ذلك وإثبات نسبه الصحيح.


خالد بن سعود البليهد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» موقع بيان اون لاين
» بيان هام عن انفلونزا الخنازير
» بيان وزارة الصحة بالأدوية الممنوعة
» الدرس العاشر : بيان ما يكره في الصلاة
» باب بيان ما أعد الله للمؤمنين في الجنة -من رياض الصالحين

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات حجازة التعليمية :: الركن الدينى :: الحديث الشريف والسيره النبويه-
انتقل الى: